伏羲号

惊蛰的人生含义(生命的隐喻)

惊蛰节气在每年三月五日或六日。 “阳和启蛰,品物皆春”的时节,越来越多的地方迎来“可耕之候”。唐朝诗人韦应物的《观田家》就描述了惊蛰时节农事的繁忙:“微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。丁壮俱在野,场圃亦就理……”

2022/3/5

清朝《御定月令辑要》这样描述惊蛰节气:“雷欲发声,万物蠢动,蛰虫振动,是谓惊蛰。”

所谓“蛰”,《说文解字》解释为“藏”,那是动物为越冬而进行的休眠。在严寒而又缺少食物的环境中,它们减慢心跳和呼吸,把能量的消耗降到最低,以最隐忍也最放松的姿态延续生命。现在,阳光明媚,气温回升。大地被一阵春雷摇撼,蛰伏的动物们被唤醒。熬过严冬,它们来不及庆贺,就抓紧时间筑巢安家、捕食用餐、呼朋引伴、求偶繁殖。在艺术家和文人眼中,“惊蛰”这个名词是可以多重解读的隐喻,用它给作品起名,用它来标记时间,象征命运的转折,象征生生不息……

在春天的六个节气之中,惊蛰时节的降水并没有明显增加,但日照大幅度增长,气温快速提升。

惊蛰的三个物候是:“一候桃始华,二候仓庚鸣,三候鹰化为鸠”。象征着喜庆、美满、繁荣、幸福的桃花盛开了;大自然中的歌唱家黄莺也隆重登场了。至于鹰变成布谷鸟,也许是古人对鹰见到少了,而布谷鸟却频繁出现所做的解释,虽然不符合现代科学,但所观察到的现象却十分有趣。

在山西翼城县弃里村,每年惊蛰,这里都要举办隆重的“闹惊蛰”活动,祭祀农神后稷、进行“黑牛开犁”的仪式。

弃里村位于黄河中游的晋南地区,被称为“后稷故里”,周朝始祖姬弃就诞生在这里。姬弃跟母亲姜姬学习稼穑,并成长为最优秀的农业和气象专家。根据《史记·周本纪》记载,姬弃得到尧帝的赏识,受聘为农师。舜帝时又被任命为后稷,主管农耕和时令观测。在晋南,春分、秋分、夏至、冬至是一年四季的标准性节气。惊蛰正处于气候学意义上的“春天”前夕,而“黑牛开犁”就是为一年的耕种举行的“启动仪式”。相比于大多数地方立春这天举行鞭牛开梨仪式,农神故里的开梨也许是最晚的,但它的源头却是最古老的。

参考文献:

刘操南《古代天文历法释证》

王修筑《图说二十四节气和七十二物候》

宋英杰 《二十四节气志》

李学峰《二十四节气与七十二物候》

余世存《时间之书》

来源:云广记者 江涛

编辑:李青芸 向星颖

责任编辑:管昕 阮爱丽

注:版权归原作者所有,如有侵权,请联系我们删除

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